Le quartier de Fort-Dauphin à St-Domingue
Ascendance LE ROY et MINIÈRE   Bernadette et Philippe Rossignol

	Ayant reçu la lettre et la question de Xavier Starck (00-75), nous avons d'abord consulté les index de GHC : si les patronymes LE ROY et MINIÈRE apparaissent en effet parfois, les informations ne correspondaient pas à la famille recherchée. 
Comme les registres des quartiers de la Partie du Nord sont en général presque inexistants (une dizaine d'années, à partir de 1777) et que Fort Dauphin fait figure d'exception, nous nous y sommes intéressés et avons entrepris la recherche.

	Rappelons d'abord les éléments connus, à Bordeaux, par le questionneur :

Jean GAT de BEILAC, écuyer, conseiller secrétaire du roi à la cour des Aides de Guyenne (fils de Raymond, armateur, conseiller secrétaire du roi, et de Marie Anne Bilhot), baptisé à Bordeaux (St-André), le 12/03/1746 et décédé à Versailles le 06/07/1833, avait épousé à Bordeaux (St-Seurin), le 16/01/1782, Marie Magdeleine LE ROY (o ca 1767 + 1839).

	Celle-ci était dite fille de Louis François Le Roy (+ Fort-Dauphin 1781), écuyer, chevalier de St-Louis, major des troupes royales du Fort-Dauphin, demeurant au quartier de Maribaroux, et de Magdeleine MINIÈRE. 

Les microfilms de Fort Dauphin

Les registres conservés de Fort Dauphin sont en grande partie en piteux état, déchirés, mangés aux vers et par l'humidité (en particulier les registres des années 1733-1737 et 1746-1752); en outre, pour d'autres parties, le microfilmage rend la lecture difficile, voire impossible : le recto et le verso se mélangent (1753-1756), les hauts de pages, noires, ne laissent pas toujours voir le foliotage (1738-1780) et le repérage est compliqué par le fait que, dans les tables, pour certaines séries d'années (1746-1763), la marge proche de la reliure "mange" l'année ou le folio. Nous nous sommes donc acharnés à reconstituer l'ascendance et les fratries mais des actes nous ont sans doute échappé.
En outre il faut avoir présent à l'esprit que le registre présente des lacunes pour les années 1733, 1738-1746, 1756-1759, 1764-1766.

Les premiers registres

	Ces premiers registres, quoique très abîmés, sont précieux, puisque ceux d'autres quartiers du Nord ont disparu. Mais, surtout, "sauvés" lors de la Révolution de St-Domingue, ils étaient destinés à être conservés dans l'île et nous avons avec eux un exemple de la tenue des premiers registres des îles.
	Les deux premiers (1705-1727 et 1727-1732) commencent par un historique de la paroisse, rédigé au moment où il fut décidé de transcrire les registres originaux, en 1751 (et de les tenir ensuite en double; l'édit du roi de 1776 prescrira de les transcrire en triple et d'envoyer un exemplaire à Versailles, mais aussi de recopier pour envoi à Versailles les registres antérieurs, ce qui ne fut pas fait dans le Nord). C'est de cette copie, déposée au greffe de Fort Dauphin, dont nous disposons, l'original étant resté bien sûr dans la paroisse.

	Voici l'essentiel de l'historique : le quartier de Fort Dauphin, autrefois Bayaha, aujourd'hui (1751) un des plus considérables, avait été au début établi par les boucaniers mais ceux-ci s'étaient renfermés dans le lieu appelé Lilet. La véritable époque de son établissement date de 1701, quand Galiffet envoya quelques soldats faire des défrichements; très vite, arrivèrent des habitants venus de Limonade et le quartier augmenta. Le père Lepers, jésuite, les rejoignit et les habitants construisirent l'église début 1707; la première messe y fut célébrée à "Notre-Dame de mars" (25 mars, fête de l'Annonciation) 1710. Puis le père Boutin érigea l'église en paroisse, dédiée à St-Joseph. Cette première église avait été construite dans l'Ilet de la Ravine des Roches mais, en 1722, elle fut transportée à la Savane de Bayaha, au lieu dit Ravine à Canon : il s'y était établi un bourg connu ensuite sous le nom de Vieux Bourg. Vers 1730, la ville de Fort Dauphin ayant été établie, l'église y fut transférée.
	Il est intéressant de signaler que les trois premiers registres (1705-1737) conservent ensemble (ce qu'une ordonnance interdira ensuite), les actes de catholicité concernant aussi bien les libres que les esclaves, ainsi que les compte-rendus des assemblées de paroissiens, en particulier pour l'élection des marguilliers.

	Les actes qui concernent les esclaves sont au début rédigés en détail, comme ceux des habitants, puis, le quartier se peuplant, les baptêmes et mariages se font "en série" et la rédaction est beaucoup plus succincte. Ils portent cependant toujours le nom du propriétaire et révèlent donc indirectement l'état de sa fortune ainsi que la date approximative de son arrivée dans le quartier. 

Voici quelques exemples d'actes :

- 16 mai 1706 : j'ai marié du consentement de leur maître, François et Marie, esclaves à M. Caron, capitaine commandant à Bayaha, et Jacques avec Marguerite, François avec Madeleine, Michel avec Elisabeth et Antoine avec Françoise, esclaves à M. Dubreuil.

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Révision 20/03/2011