Aux débuts de la Tortue et de l'île de Saint-Domingue (2)
Chapelain ou boucanier ?

	Celui-ci était né à Rochefort sur Loire près d'Angers en 1613 et naviguait depuis l'âge de 15 ans. Dès 1662, il avait armé à Nantes le vaisseau La Nativité et n'avait cessé dès lors d'amener à St-Domingue "son plein d'engagés et de colons libres recrutés la plupart en Anjou. En 1664, sur le millier de sédentaires qui peuplait les établissements de Port Margot, de Léogane et du Petit-Goave", il en avait mis "plus de la moitié, au rythme d'environ 300 par an.
	Tout se passa bien au début entre d'Ogeron et les habitants mais, nous l'avons vu avec Pierre Bardin, la Compagnie ayant interdit le commerce avec les Hollandais et instaurant d'autres mesures restrictives, dès le mois de mai 1670, la population était en pleine révolte, d'autant plus que les planteurs avaient fait "d'excellentes récoltes de tabac que les ports métropolitains se trouvaient incapables d'absorber entièrement". Le tabac étant la seule culture d'exportation de l'île, à laquelle, jusqu'alors, le commerce hollandais offrait "un débouché assuré et avantageux", c'était une catastrophe. Aussi, quand, en mai 1670, "deux gros navires flessingois venus de Saint-Eustache" se présentèrent à Port de Paix, vis-à-vis de la Tortue, ils furent accueillis avec enthousiasme. Ils continuèrent ensuite vers Léogane, Petit-Goave, dans le Cul de Sac, "semant la subversion". 
	La révolte, partie du Cul de Sac, s'étendit à toute la colonie au cri de "Ni Compagnie, ni gouverneur" et elle dura six mois, jusqu'à l'arrivée de la frégate l'Aurore, sous le commandement de Gabaret, envoyée des Iles du Vent par de Baas. Après blocus et tractation, le Roi signa une amnistie générale le 10 octobre 1671.
	Les témoignages réunis dans les actes ci-dessus correspondent exactement à cette période, d'où leur intérêt aussi.
	Nous voyons bien les révoltés quitter les abords de la Tortue, siège du gouvernement, pour s'installer au Cul de Sac, refuge des rebelles. 

Moreau de St-Méry écrit lui aussi :
"Les premiers français qui vinrent dans la plaine du Cul-de-Sac étaient des Boucaniers. Quelques-uns y formèrent des hattes" (Description de la partie française de St-Domingue, volume 2, page 940).
Ce Cul de Sac formera ensuite la Partie de l'Ouest, la seconde donc du peuplement après la Partie du Nord. Quant à la Partie du Sud, elle sera peuplée en dernier.
	Enfin, les liens entre l'Anjou et St-Domingue, qui sont anciens, nous le voyons, se maintiendront tout au long du XVIIIe siècle. Ainsi, le même Charles Frostin, en présentant les papiers la Bénaudière (1), qui sont un échange de lettres, dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, entre les frères Heurteloup et Sartre, d'Angers, passés à Léogane, peut-il écrire : "Depuis les origines de cette colonie au XVIIe siècle, à l'époque agitée des aventuriers de la Tortue et surtout depuis l'installation de l'Angevin Bertrand d'Ogeron comme premier gouverneur officiel au nom du roi et de la Compagnie des Indes occidentales, les relations entre cet arrière pays de l'Ouest français et celle qui allait devenir au siècle suivant la plus florissante de nos Antilles avaient été en s'amplifiant. Tout un courant d'émigration à destination de l'Amérique s'était développé le long du réseau de la Loire, affectant les couches sociales les plus diverses."
	D'ailleurs, dans ses "Généalogies angevines", Bernard Mayaud ne trouve-t-il pas souvent des branches ou individus domingois ?
	Et si vous voulez en savoir plus sur la famille Le Bec, dont faisait partie Louis Guilbault, et sur la chapelle "des Becs", autrement dit de la famille Le Bec (de son vrai nom, chapelle Ste-Croix) en la collégiale St-Pierre d'Angers, vous pouvez consulter l'intéressant article de Jacques Chopin intitulé "Une chapelle très disputée au temps des Plaideurs et du Lutrin" (Mémoires de l'Académie d'Angers, tome XII, 1991-1994).
	Vous y lirez l'histoire de la chapelle et de ses desservants, tous membres de la famille Goubeau (Ambroise Goubeau la fonda par testament en 1504) et de ses descendants Le Bec (dès 1506). Séréné LE BEC, clerc, qui nous intéresse ici, prit possession de la chapelle par procuration le 28 juin 1659 mais... il partit pour les Antilles et un lointain cousin, ce Louis GUILBAULT, sous-diacre, fils d'une demoiselle Le Bec, voyant la chapelle sans desservant, en prit possession en 1670. Et voilà donc l'origine du procès et des divers témoignages ci-dessus. 
	Finalement le père de Séréné Le Bec et son procureur réussiront à le convaincre de rentrer à Angers. Le 17 juillet 1672 il obtint un laissez passer d'Ogeron accompagné d'un certificat de loyalisme : "le sieur Séréné Le Bec se disant chapellain de la chapelle de la croix allias des becs desservie en l'église collegialle de saint Pierre dangers n'a point porté les armes contre le service du roy quand les peuples de la coste sestoient révoltés quoyque le plus souvent il fut obligé destre parmy eux...".
	Séréné, de retour de Saint-Domingue où il avait passé une douzaine d'années, finit par réintégrer la chapelle qu'il desservit jusqu'en 1677 où il céda sa place à un autre membre de la famille, sans doute un neveu. 

NOTE
(1) Société d'Histoire de la Guadeloupe, n° 13-14, 1970, "Entre l'Anjou et St-Domingue, de l'ardoise au café (1750-1791). Merci à Jean-Paul Hervieu de nous l'avoir signalé.

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Révision 21/04/2011