COOPÉRATION

de Nadia Sargenton-Callard : La famille de MASSIAS de BONNE à Saint-Pierre en 1902 (p. 3800-05) : GOMBAUD SAINTONGE p. 3804-05)

Merci et félicitations pour vos recherches. 
Le patronyme GOMBAUD (et GOMBAUD-SAINTONGE) est écrit ainsi dès l'origine, comme en font foi de nombreuses signatures originales. Toutes les variantes orthographiques sont le fait de la négligence d'officiers d'état civil, et cela continue de nos jours. 
Je savais que mes grands-parents avaient quitté la Guadeloupe pour le Marin en Martinique mais j'ignorais que mon grand-père y avait acheté une pharmacie.
Mon père, leur fils aîné, effectivement, habitait en France chez Mme Bouscaren. Le jeune garçon qui cherchait du travail et n'avait pas 14 ans, c'est lui.
Ma grand-mère est allée rejoindre ses deux aînés à Paris avec ses trois autres enfants; elle y est restée cinq ans puis tous sont rentrés en Guadeloupe. Elle est morte en 1945, heureusement quinze jours avant le décès "accidentel" (il n'était pas le seul) de son plus jeune fils, Emmanuel, grand blessé de guerre, à son arrivée à Pointe-à-Pitre, avec les Guadeloupéens rescapés de la guerre. Nous ne serons plus là en 2045, quand il sera permis de consulter les archives, pour connaître les véritables responsables de ce drame de Pointe-à-Pitre.

NOUS AVONS REÇU

de Gilbert Bodinier , le tiré à part de son article

Les compagnies de cadets gentilshommes
des colonies
Études réunies en l'honneur de Jean Chagniot, Combattre, gouverner, écrire
Economica, 2003, p. 133-145

La première fut créée à Rochefort le 13 mai 1730 et supprimée en 1762; celle de l'île de Ré et de Lorient établie le 1er juin 1780 dura jusqu'en 1790. Dates complètes, conditions d'admission, encadrement, activités, etc.; plusieurs noms cités avec extraits de documents d'archives (peu tendres !), indication précise des sources de chacune. Merci.

d'Alain Roman, son livre (voir GHC p. 3265)

Saint-Malo au temps des négriers
Khartala, 2001
ISBN 2-84586-140-0

	Nous ne pouvons que reprendre les qualificatifs du professeur Jean Delumeau dans sa préface : ouvrage très documenté, examen méthodique de tous les aspects du sujet, tabou levé, livre solide et vrai.
NOUS AVONS REÇU

	En 150 ans, les 250 expéditions négrières parties de Saint-Malo ont transporté près de 80.000 captifs.
	L'auteur prend comme point de départ ce qui reste des archives du plus grand négrier malouin, Pierre Jacques MESLÉ de GRANDCLOS, mais il y ajoute de nombreux autres fonds d'archives et situe l'activité négrière de Saint-Malo dans le contexte général.
Le premier récit complet d'expédition est de 1687 et si l'apogée négociante du port de Saint-Malo ne dura que de 1690 à 1720, la grande époque des Messieurs de Saint-Malo, le trafic négrier eut son apogée de 1747 à 1792 et continua jusqu'en 1814. Ce trafic est surtout dirigé d'abord vers la Martinique jusqu'en 1755 puis vers Saint-Domingue (les 2/3 des ventes, dont 75% au Cap) et, après la guerre d'Indépendance, vers l'océan Indien.
	L'ouvrage s'intéresse successivement aux armateurs (parmi lesquels on trouve les noms de LEYRITZ, Robert SURCOUF, CHATEAUBRIAND père), aux capitaux et marchandises, au navire négrier, au voyage (taux de mortalité de l'équipage, 18 %), aux "cargaisons humaines" (prix d'achat d'un noir sur la côte d'Afrique, en marchandises, en moyenne 250 à 540 livres; taux de mortalité, 8%; une vingtaine de Noirs recensés à Saint-Malo en 1777), à l'argent de la traite puis à la fin de la traite et au trafic illicite. 
	Les annexes donnent le répertoire des expéditions malouines, des projets de voyages, des comptes de négriers, la liste des capitaines négriers ayant aussi pratiqué la couse, un glossaire, les index des navires et des hommes, et, bien sûr, la liste des sources.
	Ces simples énumérations vous donnent une idée de la richesse et de l'intérêt du livre.

du RP Maurice Barbotin :

Congrégation du Saint-Esprit

"petit livret distribué gratuitement en Guyane à l'occasion du tricentenaire de la Congrégation." 
Biographies 
- de Claude François POULLART DES PLACES (o 1679 Rennes + 1709) qui fonda le séminaire du Saint Esprit en 1703, "pour former des prêtres pauvres", qui étaient souvent envoyés en mission en Chine, au Canada; en 1777, envoi de Spiritains en Guyane, pour remplacer les Jésuites dont la congrégation avait été supprimée en 1763
- de François LIBERMANN, fils d'un rabbin alsacien, converti à 24 ans, ordonné prêtre en 1841, qui fonda la Société du Saint Cœur de Marie pour se consacrer à "l'œuvre des Noirs"; il obtint aussi la création de diocèses : évêchés de Guadeloupe, de Martinique et de la Réunion (mais pas de Guyane); mort en 1845.

Par la suite les deux congrégations fusionnèrent. 

Page suivante
Retour au sommaire

Révision 31/08/2009