A propos de Toussaint Louverture et de sa famille

Quant au nom de Cadush, il ne peut que nous rappeler étrangement celui du marquis Paul de Cadush, l'un des meneurs de l'Assemblée coloniale autonomiste de Saint-Marc, puis président de la seconde Assemblée, que l'on accusa non sans raison à l'époque d'avoir fomenté l'insurrection des esclaves dont l'organisation pratique aurait été confiée, selon les grands historiens classiques haïtiens unanimes, Céligny Ardouin, Beaubrun Ardouin et Madiou, à Toussaint par deux personnalités blanches proches du gouverneur BLANCHELANDE que l'on peut quasiment à coup sûr identifier à Bayon de Libertat et à son beau-frère (par alliance) le colonel franc-maçon, comme Paul Louverture, Charles Bélair et bien d'autres (14), Anne-Louis de TOUSARD, lieutenant du régiment du Cap. 

	Comme on le voit, rien dans tout cela ne vient pour l'instant infirmer la thèse, magistralement soutenue par Pierre Pluchon (qui opéra en son temps une nécessaire révision des légendes en cours) et rappelée à juste titre par Jacques Petit, d'un Toussaint très proche des milieux blancs royalistes, comme toute son attitude jusqu'à sa volte-face de mai 1794, tout aussi magistralement analysée par David Geggus dès 1978 (15), le confirme bien. 

	Bien au contraire. J'y ajouterai même, pour ma part, les pistes de l'entourage royaliste, gascon et franc-maçon de Toussaint et du complot contre-révolutionnaire qui s'y est tramé en 1791 que mes dernières recherches m'ont amené à considérer de plus près (16).

Annexe : 

Voici le texte intégral de la note publiée dans les Echos et Nouvelles du numéro 156-157 de la Revue de la Société Haïtienne d'Histoire et de Géographie paru en décembre 1987 (pages 127-128), dont la rédaction est due à Jean Fouchard : 

"Un inventaire de l'atelier Bréda existe pour l'année 1785. La lecture de ce document historique a été faite de manière trop hâtive par les soins, si nous avons bonne mémoire, de Jean-Baptiste Romain (17). Une nouvelle analyse nous permet de retrouver dans l'inventaire Toussaint, créole âgé de 31 ans, sucrier… qui nous laisse perplexe… Par contre y figurent – et ce n'est pas seulement une coïncidence – Simon, baptisé "fatras" en raison de son grand âge, sa fille Suzanne, qui deviendra l'épouse de Toussaint, et deux enfants de Suzanne : Séraphin, du nom de son vrai père, appelé plus tard Placide, et le propre fils de Toussaint, Isaac.
Nous souhaitons, pour ces raisons évidentes, une nouvelle publication et une nouvelle analyse de l'inventaire de Bréda en 1785, document susceptible de mieux éclairer la vie inconnue du Héros de Bréda".

Notes

(1) G. Debien, M.A. Menier, J. Fouchard : Toussaint-Louverture, avant 1789, légendes et réalités. Conjonction, n° 134, juin 1977, p. 67-80.
(2) G. Debien : Sur la sucrerie Bréda du Haut-du-Cap, 1785, Revue de la Faculté d'Ethnologie, n° 10, 1965, p. 18-27.
(3) Voir le texte complet de cette note en annexe.
(4) D. Geggus : La famille de Toussaint Louverture, GHC, n° 174, oct. 2004, p. 4318-4319.
(5) Etat civil [désormais EC] Astaffort, 4 E 15/21, décès, 1841, n° 4.
(6) Collection personnelle du Général Nemours, publié dans son Histoire de la famille et de la descendance de Toussaint-Louverture, Port-au-Prince, 1943, P. 180-181.
(7) EC Astaffort, 4 E 15/17, mariages, 1821, n° 12.
(8) J. Petit : Les débuts de Toussaint Louverture, GHC, n° 174, oct. 2004, p. 4316-4317.
(9) EC Siorac-en-Périgord, arrondissement de Sarlat, département de la Dordogne, 11 avril 1900, aimablement communiqué par Mme Anne de Laulanié à Bordeaux.
(10) EC Agen, 4 E 1/81, décès, 1818, n° 268, le 26 novembre.
(11) EC Astaffort, 4 E 15/16, naissances, 1821, n° 51, et 15/17, décès, 1822, n° 17.
(12) EC Agen, 4 E 1/60, mariages, an XIII, n° 21.
(13) J. de Cauna : Les registres d'état civil anciens des Archives Nationales d'Haïti (période coloniale et premiers temps de l'Indépendance), Revue de la Société Haïtienne d'Histoire et de Géographie, n° 162, 1989, p. 1-34.
(14) Tableau des F. F. composant la R. L. la Réunion Désirée, régulièrement constituée par le G. O. de France, à l'orient du Port-Républicain, L'an de la V. L. 3800 [1800], publié dans "Toussaint Louverture était-il Franc-Maçon ?", RSHHG, n° 122, p. 57-58.
(15) D. Geggus : From his most Catholic Majesty to the godless Republic : the "volte-face" of Toussaint Louverture and the ending of slavery in Saint-Domingue, Revue Française d'Histoire d'Outre-Mer, n° 241, 1978, p. 481-499.
(16) Pour plus de détails, voir J. de Cauna : Toussaint Louverture et l'indépendance d'Haïti. Témoignages pour un bicentenaire, Ed. Karthala, Paris, 2003. On y trouvera l'intégralité des principaux textes de référence cités dans cet article, ainsi que d'autres, et une analyse de la progression des recherches durant ces cinquante dernières années. 
(17) De G. Debien, en réalité, dans la Revue de la Faculté d'Ethnologie dirigée par J.B. Romain (cf. note 2).

Page suivante
Retour au sommaire

Révision 07/06/2017