La mort de POLVEREL

	Mais le journaliste ne s'en tient pas là et dans le numéro 418 du 21 fructidor an 4 (6 septembre 1796) on lit : 
« Je reviens encore sur le service funèbre de Polverel, car il y a trop de choses à dire pour se borner à un seul article. [...] 
	Polverel avant d'être philanthrope était avocat du clergé, cette fonction ne convenait guère à un homme dont toute la passion devait être, si on en croit l'inscription, le bonheur de ses semblables ; mais elle convenait à ses intérêts : aussi l'a-t-il exercée tant qu'il a pu. 
	Or en quoi consistait-elle ? A soutenir les droits temporels du clergé, qui ne s'accordaient pas beaucoup avec la liberté dont il a été le plus grand apôtre, quand sa place a été supprimée, c'était encore l'avocat du clergé qui plaidait pour le paiement des dîmes, et qui souvent réduisait de malheureux paysans à la situation la plus horrible. 
	Cet homme qui se pâmait sur un Africain de Saint-Domingue, esclave mais bien nourri, mais bien soigné, mais libre de tous soins, de toute inquiétude, n'a jamais laissé échapper une seule larme sur des Français, ses concitoyens, expirant de faim et de désespoir ; peut-être même ses talents, son éloquence ont-ils, avant la Révolution, précipité la perte de plus d'une famille respectable. 
	Mais tout est oublié, la Révolution qui a changé tant de choses, avait amolli son cœur, et comme apparemment il n'y avait plus de malheureux en France, il avait vu Saint-Domingue comme un champ vaste, où il trouverait à satisfaire sa sensibilité. » (p. 1059)

	Pour conclure d'un mot nous dirons que cet ensemble de documents illustre de façon éloquente l'acharnement dans lequel se déroulèrent les Débats entre les accusateurs et les accusés.

NOTES
(1) Rapport, Tome IV, p. 125-126. 
(2) Idem. tome IV, p. 180-181. 
(3) Rapport, tome IV, p. 597-598. 
(4) Ibidem.
(5) Madiou, Histoire d'Haïti, tome 1, p. 364.

Internet

Maree Amor nous signale le "site officiel" des TASCHER de LA PAGERIE :

http://www.tascher-de-la-pagerie.org/fr
qui contient en particulier de nombreuses transcriptions de lettres et documents.
Nous en profitons pour rappeler notre article "Les TASCHER de LA PAGERIE, famille de l'impératrice" (GHC 54, novembre 1993, p. 890-98).

COOPÉRATION

de Nicole Imbert : La famille de CROZANT, Crozanville à Fort de France et la Liqueur de la Veuve AMPHOUX (Martinique) (p. 5072-76)

	Dans le numéro 2870 des Nouvelles Affiches de Marseille, du 8 au 10 novembre 1984, figure (p. 815) sous le titre "Provence généalogie", diverses informations sur le Centre généalogique Midi-Provence, dont la rubrique "Vrais et faux centenaires marseillais", par Georges Reynaud, avec un texte sur "Madeleine ACHARD, veuve AMPHOUX-CHASSEVENT (1716-1811)". 
	
Georges Reynaud, ayant retrouvé son acte de baptême, peut affirmer qu'elle n'est pas morte à 101 ans (son acte de décès, cf. p 5072) mais à 95 ans et 9 mois. 
Le 23 février 1716 à la paroisse Saint Laurent, est baptisée « Magdalene Achard, fille de Louis et dame Anne Tourrelle » (au baptême 3 ans plus tôt de Marguerite, elle est appelée Anne Tourre).

de Micheline Gutman (présidente de GénAmi, 76 rue de Passy, 75016 Paris) : Les Juifs aux Antilles et lettre d'un rabbin sur Saint-Christophe en 1782 (p. 4972-79)

Micheline Gutman, à qui nous avions communiqué cet article, nous a envoyé deux extraits de la Revue des études juives, ce dont nous la remercions :

CAHEN, A., Les juifs de la Martinique au XVIIème siècle. Revue des Etudes juives, tome II, n° 3, janv./mars 1881, p. 93-122
CAHEN, A., Les juifs dans les colonies françaises au XVIIIe siècle, IV. Revue des Etudes juives, […] 1883, p. 236-48.

Le premier article suit la chronologie des mesures contradictoires, de 1635 au Code noir de 1685, qui, selon l'influence gouvernementale exercée par Colbert ou par Louvois, vont de la tolérance aux mesures vexatoires et à l'expulsion. Il transcrit la "Liste des Juifs qui sont établis à la Martinique tant habitans que marchands", en 1680 (81 personnes), le "Mémoire contre les juifs" daté de 1681 et le "Dénombrement des Juifs demeurant en l'Isle de la Martinique", en 1683 (94, avec 132 esclaves)

Le second article (chapitre IV; nous n'avons pas les précédents ni les suivants; l'ensemble, tomes IV et V, fait 71 pages) se rapporte à la situation des Juifs de Saint Domingue, imposés arbitrairement par le comte d'Estaing (1764-65), avec la "Note sur les Juifs de Saint Louis et des Cayes" en 1764, un "Etat des sommes à payer par les Juifs établis dans le ressort du Conseil du Cap" (1765) 

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Révision 16/06/2017