Essai de généalogie d’esclaves
Denise et Henri Parisis

	De nombreux généalogistes guadeloupéens cessent leurs recherches dès qu’ils ont atteint la date de 1848 et la consultation des « registres des nouveaux libres ». Notre propos est de montrer qu’il y a des pistes, certes  peu faciles à utiliser, mais qui permettent de remonter beaucoup plus loin parfois et surtout de cerner un peu mieux la vie de ces ancêtres mal connus : les esclaves. C’est l’historique des habitations où ils vivaient qui permet de chercher des renseignements qui se trouvent dans les actes notariés relatifs à ces sites.

	Nous avons choisi pour exemple l’habitation-sucrerie « L’Espérance », à Saint-Claude, nommée aussi  « Rézé » et, aujourd’hui « la Bonifierie », lieu qui accueille les visiteurs.

Les documents

	Le créateur de la sucrerie fut Claude François DU LYON, gouverneur choisi par la Compagnie des Indes Occidentales en 1664. Elle produit 70.000 livres de sucre par an en 1669. En 1671, elle emploie 48 esclaves. La propriété reste dans cette famille jusqu’en 1722. Elle incluait une caféière, à Grand Camp (Gourbeyre), sur l’autre bord de la rivière du Galion.
	L’acheteur en 1722 est Roland VANEYBERGUE, d’origine hollandaise, époux de Marie Barwyck. Lui succède son fils, Pierre Christian VANEYBERGUE ROULE. Un inventaire est effectué en 1758 après le décès de Pierre Christian, les esclaves y étant cités par famille, case par case. Après les dégâts du siège de 1759, un récolement est réalisé, rédigé par Me Dizangremel, le 21 juin 1759. 
	L’inventaire de 1776 suit la mort de Mme Veuve Roule. Il est très riche d’enseignements. Les familles d’esclaves de 1758 sont reprises, alors que l’acte lui-même a disparu pour toujours, bref, un certain désordre, apportant beaucoup d’informations. 
	Le 18 novembre 1785, les descendants Roule vendent la propriété, chez Me Mollenthiel, à René LE GRAÏT, entrepreneur des Boulangeries du Roi  L'inventaire de 1785 a une forme plus classique. Les hommes sont cités d'abord (au-dessus de 17 ans), puis les femmes avec leurs enfants, et enfin les "surâgés " puis les très jeunes qui ne font pas partie de l'atelier de travail. Cependant, la caféière de Grand Camp ne faisant pas partie de cette vente, tout un groupe d'esclaves ne figure plus dans cette liste.
	Durant la période révolutionnaire, la sucrerie, qui appartient alors à la veuve Le Graït, n’est pas séquestrée. La dame vit à Bordeaux avec ses trois filles. L'inventaire de  1796 est en fait une partie du recensement réalisé dans toute la Guadeloupe. La liste des « cultivateurs » (théoriquement libres) énumère les hommes, au-dessus de 21 ans, les femmes, les adolescents, entre 14 et 21 ans, les enfants, en dessous de 14 ans, mais rien n'y indique les liens de parenté.
	En 1804, les relations entre métropole et Antilles devenant plus calmes, Mme Le Graït vend à François Philibert de REISET, payeur et receveur général pour la Guadeloupe (Me Roydot, actes 52 et 54, 10 frimaire an XIII, 1er décembre 1804). Dans cet acte, on cite d’abord tous les hommes esclaves, y compris les jeunes garçons jusqu'à 3 ans, puis les femmes et les fillettes, les jeunes mamans étant nommées avec leur dernier enfant. M. de Reiset achète, en 1815, la sucrerie voisine, côté montagne, nommée « Galard ». Elle deviendra rapidement une caféière.
	Après la mort de M. de Reiset, en 1835, intervient une adjudication enlevée par son fils, Eugène de Reiset. Le cahier des charges, rédigé en 1836, comporte le recensement (liste) des esclaves de 1835, organisée de la même manière qu’en 1804 (hypothèques de la Basse-Terre, volume 2749, acte 45, 9 janvier 1837).

Le registre des nouveaux libres de 1848

	L’abolition de l’esclavage intervient en 1848, alors qu’Eugène de Reiset est toujours propriétaire. Nous sommes parvenus là où beaucoup ne savent plus progresser. Le registre des nouveaux libres de Saint-Claude cite 149 personnes sur la sucrerie l'Espérance (77 hommes et 72 femmes), répartis en 45 jeunes, jusqu'à 13 ans, 82 adultes de 14 à 50 ans et 22 personnes âgées de plus de 50 ans. Galard est inclus dans l’Espérance.
	Les nouveaux citoyens arrivent devant l’officier d’état civil sans ordre particulier. Une femme d’un certain âge se présente, on lui attribue un patronyme ; elle désigne ses enfants qui ont le même ; les filles, à leur tour, citent leurs enfants. A tous et toutes on attribue le même nom.
	Ainsi, Fragile (38 ans) est nommée GIFRAT ; elle a 5 enfants, parmi lesquels Séraphine qui a un bébé de 2 ans. Mais Fragile Gifrat, la mère, a un enfant de 3 ans, dont le père est Jules TABAR, 32 ans, né en Afrique ; l'enfant est nommé Eugène TABAR comme son père.
	Il y a donc des groupes familiaux, Monder, Matout, Barchan, Tarmis, Kanégy, Rochal, Kocaly, Récimer, Nastor, Tamer, Baustier, Zarpon, Chonkel, Katernot, Sarvalot, Catoris, Valcin, Pacur, tous appuyés sur la mère. On peut remarquer que ces patronymes sont un peu curieux mais pas méprisants.
	Le cas de Jules TABAR, né en Afrique, âgé de 32 ans, n’est pas isolé : ils sont 24 nés au loin, les autres étant créoles. Mais il est flagrant, d’après leur âge, que presque tous sont arrivés après que la traite a été interdite, en 1815. Théoriquement, après 1830, le 

Page suivante
Retour au sommaire

Révision 18/06/2017