Divers DUPERRIER, DUPÉRIER, à Saint-Domingue

	Joseph Dupérier de Lislefort, commandant de Saint-Jean-de-Luz, marié à une demoiselle La Molère, d’une famille de conseiller du Parlement de Bordeaux, propriétaire d’une habitation à Maribaroux (Jacques de Cauna, L’Eldorado des Aquitains, op. cit. p. 230). 
	Il semble exister un lien avec la famille des DUPÉRIER-BERNADON, de Mugron, en Chalosse, qui passa à Saint-Domingue et à la Guadeloupe après 1771 (Jacques de Cauna, Cadets de Gascogne, Pau, Princi Negue, 2003-2006, tome IV, p. 82).

	En 1891, il existait plusieurs habitations [propriétés] nationales du nom de Dupérier occupées par des fermiers dans diverses sections rurales : celles de Bassin, commune de la Marmelade, 6 carreaux ; du Bas de l’Acul, commune de l’Acul-du-Nord, 53 c. ; de la Basse-Plaine, commune de la Plaine du Nord, 13 c. ; de Haut-Martineau, commune de Plaisance, 2 c. ; de Bassin, commune de Plaisance, 8 c., contiguë à la précédente et formant avec elle une même propriété. 

COOPÉRATION

de Philippe Savignac : Les MOREAU de la Grande-Terre au XVIIIe siècle (p. 5588-89)

	Marie Sophie MOREAU (1.1.2.1) s’est mariée à Bordeaux le 03/04/1782 :
- Sieur Jean Baptiste ST PIERRE, négociant, habitant de la paroisse de St Siméon, fils de Sieur Jean Baptiste St Pierre et Delle Marie BOUSQUET 
- Delle Marie Sophie de MOREAU (mais elle signe Marie Sophie Moreau), habitante de cette paroisse (Saint Siméon, Bordeaux), native de celle de Notre Dame de Bon Secours isle de la Guadeloupe, fille mineure de feu sieur François de Moreau et de défunte Delle Jeanne LA VOULVENE d'autre part, procédant la dite Delle Marie Sophie de Moreau du consentement de sieur Me Jean Pierre de Grangeneuve, avocat en la cour, nommé son curateur [...] le 30 mars dernier  
Les témoins sont le père de l’époux ; Pierre Bontemps, commissaire aux saisies réelles, et Jean Dubouilh, avocat à la cour, beaux-frères de l’époux ; Philibert Moreau oncle de l'épouse, habitant paroisse St Siméon, et Pierre Moreau cousin germain de l'épouse habitant paroisse Ste Colombe.

	Après leur mariage, ils repartent pour les Antilles à bord du navire "Le comte d'Orvillers", le 10 juillet 1782. Entre temps ils sont cités comme témoins au mariage de Jacques Bontemps et de Marie Louise Adélaïde Lacaussade le 1er mai 1782 à Bordeaux.

Interrogation au couvent
Pierre Bardin

	Dans l’euphorie du mois d’août 1789 qui voit l’abolition des privilèges, parmi lesquels les dîmes du clergé, un Comité ecclésiastique est mis en place pour aboutir, entre autres, à la suppression des ordres religieux en 1791. Dès le mois de janvier 1790, des inventaires furent dressés par chaque Congrégation, ainsi qu’un recensement des religieux, Province par Province. Sur ce sujet, on pourra lire l’article paru dans le numéro 18 de juillet-août 1990, p. 180-182, « Religieux aux Isles en 1790 ». 

	Au cours d’une recherche, le hasard nous mit en présence de l’interrogation du supérieur du couvent des Pères Cordeliers de Montjean en Anjou (Montjean sur Loire, Maine et Loire, 49), couvent qui faisait partie des Maisons religieuses d’hommes contenant des prisonniers. Le Père Renou, c’est son nom, a compris que, à terme, le couvent sera fermé, les religieux rendus au siècle. Mais que faire des prisonniers dangereux qu’on leur a confiés ? 
	La question est posée pour deux détenus natifs de Saint Domingue. On peut lire :
« François DOUBET de SAINT ANDRÉ, américain âgé de 44 ans. Natif de Saint-Domingue, entré en notre maison en 1765. Interdit par Monsieur le sénéchal de Montjean. Détenu pour cause de folie, violence et fureur. Depuis l’entrée de ce pensionnaire dans notre maison je l’ai toujours vu carent d’esprit, ne pouvant que nuire à la société. »

	Les mêmes commentaires accompagnent le signalement de 
« Raimon HEVIN, américain, âgé de 36 ans, natif de Mirebalais. Entré en notre maison le 19 octobre 1776. Interdit par sentence du Présidial de Nantes.
Signé à Montjean le 30 janvier 1790. Renou, Supérieur. »

	Que devinrent ces deux hommes internés, le premier depuis 25 ans et le second depuis 14 ans ?
	On peut se poser la question de savoir comment étaient traitées ces personnes, dans des couvents qui préfiguraient sans doute les asiles psychiatriques. Etaient-ils dans des cellules ? enchaînés, compte tenu de leur état ? Travaillaient-ils au jardin ou dans un atelier ? Les religieux devaient être de solides gaillards pour maintenir des individus jugés aussi dangereux.
	Le temps a manqué pour trouver une réponse.

CHAN, D V 1 Etat des Maisons religieuses d’hommes contenant des prisonniers.

NDLR
L’ancien couvent-prison du XVe siècle est maintenant « Le fief des Cordeliers », chambres d’hôte et gîtes, domaine de charme dominant la Loire…

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Révision 19/06/2017